中-豫卦：上六爻“冥豫，成有渝，无咎”解析；君政讼平，豫章常为生( 四 ) 书法|三年|字帖|临摹|王铎|骂名

「豫才」：「树人」为“培养造就人材”；「豫」也有“豫备、预备、准备”义，「豫才」为“豫备人才”。豫：豫备、预备、准备；《国语·晋语》“戒莫如豫，豫而后给。”；《淮南子·说山训》“巧者善度，知者善豫。”（东汉-高诱注：「豫，备也。」）。
我个人认为：「豫才」还有第二重寓意。「豫」为大木、大树，是“顶梁支柱”、“栋梁之材”；「豫才」也有“栋梁之材”义。
唐-白居易《寓意诗五首·其一》“豫樟生深山，七年而后知。挺高二百尺，本末皆十围。天子建明堂，此材独中规。……养材三十年，方成栋梁姿。”。“明堂”即“明政教之堂”，古代帝王宣明政教、举行大典的地方，凡朝会、祭祀、庆赏、选士、养老、教学等大典，都在此举行。古人认为，明堂可上通天象，下统万物，天子在此既可听察天下，又可宣明政教，是体现天人合一的神圣之地。
“豫樟”为木，是建筑宫殿的嘉木。北宋-《太平御览·木部·卷六·豫章》“《陈书》曰：「侯景之平也，太极殿被焚。承圣中，议欲营之，独阙一柱。七月，有樟木大十八围，长四丈五尺，流泊陶家后渚。监军邹子庆以闻，诏中书令沈众兼起部尚书，少府卿蔡俦兼将作大匠，起太极殿。」。
任昉《述异记》曰：「豫章之为木也，生七年而后可知。汉武宝鼎二年，立豫樟宫于昆明池中，作豫樟木殿。」”
1、“豫章”为木，那“豫章”是什么树？
豫章，亦作“豫樟”；现今的解释分为四种：
1、古代地名，出自《左传》。“豫章”在《左传》中共出现有九处，八处为地名，一处为木名。《左传?定公二年》“秋，楚囊瓦伐吴师于豫章。吴人见舟于豫章，而潜师于巢。冬十月，吴军楚师于豫章，败之。”
2、古木，传说中的异木名，高千丈，围百尺，斫之可占九州吉凶；出自西汉-东方朔《神异经·东荒经》。
3、树木：豫樟，木名；枕木与樟木的并称；另一说“豫樟”指樟木。这一用法流传最广，《左传》、《山海经》、《庄子》、《史记》、《汉书》等自古至今的典籍、古籍中都有记载。
4、行政区划：豫章郡。江西作为明确的行政区域建制，拥有的第一个名字就是“豫章”（西汉时期），后来区划上范围逐渐缩小并消失。现今作为南昌的别称、古称。魏晋南北朝时期，多封有“豫章王”，封地便是“豫章”。
5、“豫章”还有：比喻栋梁之材，有才能的人；古台观名；指宋黄庭坚等解释。
2、“豫章”为木，究竟是一种树，还是两种树？
现今收录“豫章”的记载及注疏最详尽的，我个人认为当属清-陈梦雷《古今图书集成》及清《四库全书·四库全书荟要》；分别收录于《古今图书集成·博物汇编·草木典·樟部汇考、棆部汇考》、《四库全书荟要·类书类·御定渊鉴类函·木·豫章》

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《左传》中“豫章”，魏晋-杜预注“大木”。
《山海经》中“豫章”，两晋-郭璞注“大木，似楸”。
《尔雅·释木》“棆，无疵。”，两晋-郭璞注“棆，楩属，似豫章。”，北宋-邢昺疏“楩及豫樟皆南方大木之名也。”
西汉-司马相如《子虚赋》“其北则有阴林巨树，楩楠豫樟。”，《史记·司马相如列传》、《汉书·司马相如传》都有收录《子虚赋》。
《史记》（三家注）“【集解】郭璞曰：「豫章，大木也，生七年乃可知也。」；【正义】案：（温）活人云「豫，今之枕木也。章，今之樟木也。二木生至七年，枕樟乃可分别」。”。
唐-颜师古《汉书注》“服虔曰：「豫章，大木也，生七年乃可知。」师古曰：「阴林，言其树木众而且大，常多阴也。」”
唐-白居易《寓意诗五首·其一》“豫樟生深山，七年而后知。”
明朝李时珍在《本草纲目》中对“豫章”做了非常明确的解释。“豫章”李时珍认为是“一类二种”“豫”为“豫树”，又称“钓樟、乌樟、枕、棆”；“章”为“樟树”。

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《本草纲目·木部·樟》“时珍曰∶其木理多纹章，故谓之樟。豫、章乃二木名，一类二种也。豫即钓樟，见下条。”
《本草纲目·木部·钓樟》“【释名】乌樟（弘景）、枕、豫。时珍曰∶樟有大、小二种，紫、淡二色；此即樟之小者。按∶郑樵《通志》云∶钓樟亦樟之类，即《尔雅》所谓“棆，无疵”是也。又相如赋云∶楩、楠、豫、章；颜师古注云∶豫即枕木，章即樟木；二木生至七年，乃可分别。观此，则豫即《别录》所谓钓樟者也。根似乌药香，故又名乌樟。”