中国历史上，红木家具界的“四大高富帅”( 三 ) 新媒体|梁思成|王培旭|林徽音|朗读|低

他发明了别致实用的“凉杌”、“暖椅式”和一系列箱笼橱柜的装饰法，并从名士的角度发表许多家具的见解，内容广博有趣，文笔风致嫣然。
李渔著《闲情偶寄》已61岁，彼时的李渔已俨然白发鹤颜的大仙，人生百般滋味尝遍，看山是山，看水是水，不过如此，诚然如此。
于是，诗词曲赋、园艺百花、笔墨纸砚、技艺百工、桌椅板凳、乃至山水女人、房事养生，全都化成艺术的精灵，一一流诸李渔的笔下，是那么生动，那么优美，那么典雅，又那么有趣。
《闲情偶寄》一出，家弦户诵，风靡古今，似乎整个文坛都为之一时黯淡。

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清康熙年间翼圣堂刻本的《闲情偶寄》
民国版的《闲情偶寄》
李渔还是改造家具是一等一的好手，曾发明凉杌和暖椅、还改造过橱柜箱笥和屏风几案，他对每一件家具的使用，都做到物尽其用，并独出心裁，用百般巧思，与家具一起“玩”得不亦乐乎。
若是放在今天，他不知道会设计出多少新颖独特、雅俗共赏的“新古典家具”呢。
家具对于性情天真的他，既是可爱的玩具、游具，是其名士生活的雅具，同时也是彰显其灵性之美的道具。
然而，一生卖文为生的李渔置办家具是捉襟见肘的，他或许是古代家具大咖中最好玩的一个，但可能也最穷的一个了。
才情天纵的中式风格室内设计师
“怪才进士”屠隆

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屠隆画像
屠隆一生清贫，其祖上三世布衣，父亲以打鱼为生。
及至屠隆进士及第，任职颍上知县或是青浦县令时，也仍面临着“家无余赀”的窘境，以致“官舍常无隔宿粮”。
然而，物质之外的屠隆，却又有着极为丰盛的精神生活，俨然一派逸士的洒脱，“遨游吴越间，寻山访道，啸傲赋诗”，堪称逍遥。
其留下的杂谈文房清玩的《考槃馀事》一书，也为后人认识屠隆，认识其时晚明文人所用生活起居、文房等器物、造物艺术及其审美理念，提供了重要资料。

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屠隆1155年作山水人物镜心设色绢本
今人甚为推崇的古代文人“四艺”——焚香、品茗、挂画、插花，《考槃馀事》一书中均有涉及，其中诸多讲究，可为今人居室布置之参考。
“香之为用，其利最溥。”无论是长日清谈，或是对月独坐，无论晴窗榻帖，或是篝灯夜读，一炉香雾，可清心悦神、畅怀舒啸，亦可远辟睡魔、祛邪辟秽，“随其所适，无施不可”。
香与茶尤为契合：“煮茗之余，即秉茶炉火便，取入香鼎，徐而爇之，当斯会心景界，俨居太清宫，与上真游，不复之有人世矣。”
琴为其一，纵使不善操琴，也应当置一把琴，因“琴为书室中雅乐，不可一日不对清音”。
焚香抚琴，或是带着一丝微醺的酒意，于清夜月明之时，“操弄一二，养性修身之道，不外是矣”。
琴材以桐面梓底为上，而最佳的材质，则是“近寺庙闻钟鼓声者”，以之制琴，当比精金美玉更为可贵。
盆景亦不可少，可置之几案者为佳，列之庭榭中物亦可取。
最古雅的，如天目之松，“栽以佳器，槎枒可观”。
再者有产自闽中的石梅与水竹，这三者，是为“盆几之高品格”。
对蒲草，屠隆也颇多赞誉，称其“诚仙灵瑞品”，是“斋中所不可废者”。
屠隆潜心打造之“山斋”，“僮非训习，客非佳流，不得入”。
一入中庭，即可赏盆景，看薜荔爬满墙面，“月色盈临，浑如水府”。
走至近窗，还有几只悠游的金鳞，转身忘忧……
清弘仁《疏泉洗砚图》
山居屋宇二幢，树木修竹参差，山涧流水潺潺，书翁对景寂寂。
明仇英《山居图》
室内空间不大，却明净异常，其中几榻、琴剑、书画、鼎研之属，皆制作不俗，铺设得体。