夏虫不可语冰|原来《论语》里蕴含这么多交友和学习的道理孔子|颜回

大家好，我们的邦德侃历史又来了，今天起我们一起来分享历史知识，也许你可以得到意想不到的收获哦。如果你也喜欢国学有关的一切，如果你也喜欢读书，那么请你和小吾一起用国学引领生活，用国学去思考人生，用国学去创造、去发现更多的美好吧。相信和小吾一起学习国学，我们一定都会变得更好更充实。“有朋自远方来，不亦乐乎”这一句名句，大家应该都会背诵吧。如果你细读《论语》，你会发现，儒家文化里是很注重友情的。儒家文化讲求朋友之间互相促进进步，反对不务正业、嬉笑玩闹的友情。《论语》很好的给我们传达了仁义礼智信的核心价值观，同时，也用人生的智慧来洗涤我们的心灵。今天小编给大家总结了《论语》里的关于交友和学习的几句话，堪称孔子关于交友和学习的金言。洞察这几句话，你就会更深刻的去进行你的交友，辅助你有一个更好的心态去学习，去提升自己，从而也更好的掌握自己的人生。关于交友

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1.道不同不相为谋这一句大家应该都明白什么意思了，交友应该选择和自己三观接近的人来结交，如果三观不合，很多事都说不到一块去，那么干脆不要去交往，不要去委屈自己了。虚情假意或一味以感情来维持情谊不会长久，三观接近且愿意不断磨合的人才值得用时间、用情义去深交。爱情友情，皆如此。2.己欲立而立人，己欲达而达人孔子仁学的核心是“忠恕之道”，忠排行第一的意义便是“己欲立而立人，己欲达而达人”。真正的朋友，包括真爱也是如此，都应该相互扶持。愿意帮助朋友排忧解难的人，也能对社会有所贡献。若能互相扶持相伴走向成功，在回首往事时一定是温暖快乐的，情谊也会加深几分。3.己所不欲，勿施于人这条讲求的，就是“恕道”。人应该都学会换位思考，如果一个事情你不想让朋友强加于你的身上，你就不要把这件事情强加到你的朋友身上。多一些换位思考，少一些斤斤计较。这样才让情谊更长久。同时，这也是互相尊重的一种表现。4.益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣，友便辟，友友善，友便佞正直的人值得深交，花言巧语、诡计多端之人深交后一定会带乱你的生活节奏。所以交友前要警惕。“害人之心不可有，防人之心不可无”交好友，交真正能彼此成长的朋友，才是最重要的事情。

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5.忠告而善道之不可则止，勿自辱焉朋友犯了错误，我们应当善诱劝解，以帮助他改正错误。但事不过三，如果他总不听，你也不必自取其辱了。因为有些人是很固执的，再多的劝导也无济于事，就如同后来庄子所说的“夏虫不可语冰”也是同一个道理。6.君子求诸己，小人求诸人在犯了错误的时候，往往自省的人就是有远见能成大器的人，反之总找别人的问题，把责任推到别人身上的人，思想并不开阔。交友也应如此，在交友时，遇到矛盾误会，应当首先反思自己有没有做的不对的地方，这样才能交到更深层次的朋友。“反求诸己”的思想不仅在交友时可以获益良多，在处理工作及生活的方方面面，也有其大智慧。

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关于学习1.乐学孔子崇尚带着喜悦的心情去学习，认为学习的态度不同，会导致学习的效果也不同，而他本身也是很喜欢学习的，在《论语》里与弟子的许多对话中都能体现这一点。比如：“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎”再比如：“知之为知之，不知为不知，是知也。”这些我们耳熟能详的句子都诠释着“乐学”的道理。孔子有一位弟子叫颜回，颜回家境贫寒，却一直没有放弃学习，而且学习的时候劲头十足，不抱怨，都是用快乐喜悦的态度在学习。孔子对他由衷赞叹：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”据小吾个人体验，用愉快的心情来学习，确实有助于提高学习效率，所以小吾觉得，孔子所言，很受用。

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2.活到老，学到老在《论语》里，孔子说过这样一段话：“骥不称其力，称其德也。”骥有何德勇往直前，从不停止也。”小吾认为这句话很好的诠释了活到老学到老的道理。孔子认为要达到“格物致知”，必须付出心力持之以恒，一个人想要成功必须具备“天、命、向、贵、恒”五个要素。即使你天赋过人，非常努力，方向也找准了，又有贵人相助，但你自身不持之以恒不断努力，也成不了什么大事。所以“恒”是一切的根本，是学习的精髓，只要持之以恒，定能在一个领域有所成就。3.学有所用孔子也强调学有所用，认为“用学”很关键。他说：“诵《诗》三百，授之以政，不达;使于四方,不能专对;虽多,亦奚以为”有的人学习是为了提升自己，有的人学习是为了显摆自己。光用自己学到的东西伪装成很博学的模样并没有什么大用，要能把学到的东西真正运用到生活的方方面面，去把自己的生活运行的更好更精彩，才是真正有用、有意义的事情。4.博学孔子说：“博学于文，约之以礼”这段文字在《论语》中，是唯一一个出现过三次的句子。孔子一生致力于把弟子们培养成君子。何为君子仁者也。仁这个东西在孔子的思想里是最本质的，所以孔子的弟子们必须具备“仁”。除此之外，孔子认为各种技能和文化知识也很重要。孔子希望君子既学会做人也学会做事。“志于道、据于德、依于仁、游于艺。”道、德、仁、艺应当是“博当于文”的主要内容。在这些方面都有学习，才能称之为一个博学的人。光有很厉害的学习成绩，也是不能称之为博学的。