佛龛|除旱魃斗僵尸灭妖僧，清代侠士非比寻常的人生经历（上）( 二 ) 许浑|芦芽|芦花|芦苇|乡村教育

知县眯着眼睛捋了半晌胡须，计上心来。他密令此事切莫走漏消息，待来月他部署好人马潜伏在寺院周边，守株待兔。等那些蟊贼欣然赴会时遭一网打尽，捕获十余人。起初他们还狡辩抵赖、拒不招供。知县见状传唤证人李大，指认出带头大哥，蟊贼们这才理屈词穷、哑口无言，对自己所犯下的罪行供认不讳。

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入室行窃案是破了，可当地久旱不雨，农田龟裂、赤地千里，即便是请来法师开坛做法秋雨，也毫无效果。知县是个饱读经书、见多识广的大儒，他回想起李大那夜所见，寻思着所谓的怪物莫不就是古籍上记载的“旱魃”吧！
于是知县发布“招贤令”，重金寻募壮士勇者消灭此怪。刚巧我们故事的主人公陆锟游历至此（终于登场了），由于其大名远播，众人纷纷推荐他去应聘。
陆锟也不含糊，欣然受命并前往寺院查探现场。他来到殿后却并未发现怪物踪迹，想到李大是在鼓中遭遇此物，他便有样学样亦藏身鼓中，静观其变。
可还没等到后半夜呢，平地忽然刮起一阵妖风，陆锟想要起身迎战，谁知那怪已奔至眼前，（它怎么知道鼓中有人的？）举起双手撕碎了破鼓。（好大的力气！）
陆锟也随之摔倒在地，好在他身体矫健、轻功了得。他趁势一个“狮子滚绣球”钻至那怪的裆部，抽刀猛刺，使出一招“千年杀”。

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日本动漫《火影忍者》中鸣人对尾兽化的我爱罗使出绝招“千年杀”结果“铛”地一声脆响，犹如劈砍铁石一般，未能伤到那怪半分。（感情这怪物还练过“金钟罩”、“铁布衫”哟！）一刀不成，陆锟举刀再刺。谁知那怪擎住刀身轻轻一折，钢刀顿作寸断。
陆锟的兵器报废，一时间手足无措，余光扫遍大殿，实再找不出第二件可以格挡的物件，情急之下他索性转身藏至佛龛之后。（大侠也有窘迫下不了台的时侯，要寻求神佛庇佑咯。）

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寺院之佛龛【 佛龛|除旱魃斗僵尸灭妖僧，清代侠士非比寻常的人生经历（上）】那怪恼羞成怒，正想捉住陆锟磨牙吸血。它毫不客气，劈手一掌，佛龛中的佛像立时四分五裂、散为碎片。谁知佛像肚腹中空，内藏黑鳞巨蛇一条。（怕不是在弥勒佛的肚子里吧？）
大蛇受惊而起，缠住那怪足足三圈有余。尽管那怪物已被锁死，动弹不得，但仍旧伸出五指意图抓挠陆锟。陆锟见此“趁你病要你命”的良机，岂容错过？他连忙奔返大殿从地上捡起断刀再朝着那怪的肚皮狠狠扎去。但听得“扑哧”一声，刀身连柄插入那怪的肚子足有五十公分！怪物应声倒地、气绝身亡，而那条大蛇亦倏忽不见踪影。

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陆锟凑近查看，原来那怪浑身坚硬如铁，惟独腹下三寸，是其致命弱点，恰被陆锟“瞎猫碰死耗子”插中，才除了这个祸害。
拂晓时分，众人云集寺院，看到那怪物后无不啧啧称奇，皆夸赞陆锟天生神力、智勇双全，却不知道他成此大功其实有赖“神助”。（那条大蛇是神仙派来的？）
大伙将那怪物抬走投入柴薪堆之中再举火焚烧。尸体散发出来的臭味实再太过上头，飘出几里地远还能闻见。（真酸爽。）
刚火化完这怪物，没多久晴空一个霹雳，接着倾盆大雨、倾泻而下，田野山林有水滋润又变得碧绿青翠起来。知县也因此政绩获得升迁，兴高采烈赴任去也。
知识点
旱魃相传是古代神话传说中能够引发旱灾的怪物。在先秦至汉代，其形象以
身着青衣的天女为主。自汉中后期至明初，其形象逐渐向一种小鬼模样过渡。到了明中期以后，小鬼形象又在向僵尸形象演化。在清代，甚至发展出了“旱魃化犼（神话传说中状如犬的北方食人之兽）”之说。
如清乾隆时期的文人袁枚在其著名的志怪小说《续子不语》中就提到：“尸初变旱魃，再变即为犼。”

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旱魃化犼后之形象明清时期，以僵尸化为旱魃从而造成干旱的观念深入人心。由此在民间派生出“打旱骨桩”、“焚旱魃”等求雨习俗---若逢干旱时节，人们便挖开新葬墓冢，若是下葬百日却尸身不腐，即判定为“僵尸化旱魃”。处理方式为残其肢体称“打旱骨桩”、焚烧火化称“焚旱魃”。人们相信只有烧了旱魃，老天爷才会下雨，这种习俗在山东一些乡村甚至延续到上世纪六十年代。