喜鹊|鸟儿，从远古一路飞来……( 二 )

【 喜鹊|鸟儿，从远古一路飞来……】上世纪80年代初，著名曲艺家刘兰芳曾将这个故事引进了她的长篇评书《杨家将》中。
像许多民间故事一样，公冶长懂鸟语也只是个美丽的传说。可是，在历史长河里，中华民族自古就有喜爱鸟儿的大量文字记载，历代先贤的锦绣华章中，鸟儿一直占据着重要位置，如《诗经》中就提到了30多种鸟儿。“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”等绝句，更是耳熟能详，千百年来一直回响在朗朗书舍里。在众多写鸟的佳作中，白居易的这一首既直白又有教育意义：“谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归”，几句大白话，读来直击人的心灵。
除了文学外，鸟儿还一直是美术绘画、音乐艺术大师们钟爱的主角儿之一，古今中外，描绘和讴歌鸟儿的经典作品数不胜数。其实，鸟儿在民间更是广受喜爱，劳动人民素有把鸟儿当作吉祥物的传统，家具上刻有鸟儿图案，花被上印着燕子，枕头上绣着鸳鸯，就连说话，嘴边也常挂“家有梧桐树，引得凤凰来”之说。神奇的鸟儿，寄托着一代代中国百姓对美好生活的无限向往。
打开记忆的闸门，回流到童年的小河里，我看到了自己与鸟儿一起成长的一幅幅倒影。秋末，播上了麦种的菜园就成了我的幼儿园，娘给我一个小板凳，叮嘱说，坐在这里别离开，要是有鸡和鸟来刨食，就把它们轰走。于是，那块菜园空地上，每天上演我与禽鸟追逐的游戏。麦苗露头了，长高了，娘用一个草人替代了我，那草人头戴苇笠，脖子上系着的纸片在风中飞舞，禽鸟们认定那就是我，吓得不敢近前。
鸟儿需要吃“活食儿”，尤其喜欢小昆虫。小时候，小伙伴们在苇笠底下缝一布袋，将落地的幼小麻雀、雏燕放进去，带它们到田野捕捉蜘蛛蚂蚱喂食。还没睁眼的幼鸟听到呼唤声，脖子伸得老长，张开的嘴比头还大，奋力等待食物，样子很是可怜。几十天后，幼鸟长出羽毛，扎出翅膀，终于会飞了，这时就会将它们撒出去，从几米到几十米，越飞越远，盘旋累了便返回落在苇笠上。快成鸟的时候，它们的飞翔本领越来越出色，可不管多远，一听到呼唤声，就会从老远飞回来……

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生活是面多棱镜，总是将各色人等价值取向原版呈现出来。小区外是一条园林式景观河，层层叠叠的虬枝繁叶，日夜不停的流水，不仅是人们休闲散步的好去处，也引来了大批鸟类，其中居然还有白鹭、苍鹭。没想到，这种在北方难得一见的鹭鸟，竟时常出现在我的窗前，令我兴奋不已。从此，我常“守窗待鹭”，感叹这群白色公主从唐代的“西塞山前”翩翩飞来，跨越千余年长空来到我的都市楼前，依旧记得远方与归途。可是后来，鹭鸟不明原因地消失了。有一天，我在河道上邂逅了一支几乎天天沿河道遛跶的“弹弓队”，终于明白了鹭鸟不辞而别的秘密，想必它们早已领教过弹子的威力了。
弹弓作为一种古老的玩具，对于来自绿树环河之乡野的我来说，不仅相当熟悉，而且还曾一度玩得风生水起，有过在几十米外打落乒乓球大小鸟的经历。那是少不更事的孩提时代的糗事了，记得那时乡村的男孩子几乎人手一把弹弓，也是三五一伙儿，天天穿行在河边树林里，目不转睛地寻找猎物，痴迷度不亚于现在的孩子痴迷网络游戏。从眼前的这支“弹弓队”身上，我看到了自己当年的影子。惑疑的是，已是进入不惑、知天命、耳顺年纪的人了，是什么原因让他们初心不改，一把弹弓就返老还童了呢？
在与“弹弓队”交流时发现，现在的弹弓竟也与时俱进了，居然可以有线制导，一根长达几十米柔软且结实的线绳，末端系一枚锐利无比的钢钉，击中目标后，回收线绳即可带回猎物。听说这种现代化弹弓很容易从网上购买，一把上百元。
商品经济意识，早已渗透到了现实生活中的各个角落，价值观与利润相互交织，目标与追求装进了社会这个大万花筒，人性的底色变得越来越模糊。
千百年来，爱鸟与伤鸟两种截然不同的行为一直在延续。为此，爱心人士一直在劝导，专家学者一直在呼吁，但捕鸟伤鸟现象依然存在。个中事非真的是一言难尽的见仁见智吗？事实上历史早已给出了答案，其终极解读无非是教化与认知、文明与鲁莽的博弈。正是这个原因，上世纪50年代就曾将麻雀列为“四害”之一，开展过一场轰轰烈烈的全民捕雀运动，小小麻雀们真的成了惊弓之鸟。其实，人类与鸟类的矛盾可上溯到远古。《史记.殷本纪》中就记载了商汤劝捕鸟者去掉三面网的故事，这便是“网开一面”成语的由来。